SEMINÁRIO TEOLÓGICO BIBLOS

      Tendo por base que o behaviourismo é a psicologia comportamental, partimos do fato de que esta psicologia idealizada pelo psicólogo John B. Watson, é uma abordagem que foca no acompanhamento do comportamento dos seres humanos e dos animais, um vez que são comprovadamente notórios os saberes que tanto os seres humanos, quanto os animais podem aprender através de condicionamentos. Enquanto a psicanálise, uma área da psicologia tendo como precursor o neurologista austríaco Sigmund Freud, investiga processos decorrentes de fatores emotivos resultando em tomada de decisões com base em impulsos psíquicos através do trabalho com o id, o ego e o superego, o behaviourismo de Watson estuda de forma direta o comportamento tendo como. Algo a ser mudado mediante o ambiente em que vive o indivíduo ou o animal. Vale lembrar que os estudos do Behaviourismo tiveram início no século XIX e que teve como referências os filósofos russos Vladimir Mikhailovich Bechterev e Ivan Petrovich Pavlov, e

O Curso de BACHAREL EM TEOLOGIA , é a terceira fase, que representa o complemento do Básico + do Médio, para a conclusão do nosso Curso de BACHAREL em TEOLOGIA , que é dividido em 03 fases , sendo a terceira fase o Curso de BACHAREL propriamente dito, que é composto por 12 disciplinas da maior profundidade com conhecimento de causa excepcional, como são os conteúdos de nossas 12 disciplinas que complementam este curso. Documentos necessários: Comprovante de ter realizado o Curso Médio em Teologia, Xerox da Identidade, Xerox do Certificado e Histórico Escolar do 2º grau (Ensino Médio Secular), Comprovante de endereço e 02 fotos 3x4, Ficha de inscrição no curso. No final do curso, o formando deverá apresentar uma monografia de no mínimo 25 páginas. Após a entrega do texto e uma comprovação das notas, o aluno receberá o Certificado de Bacharel em Teologia Livre (com ênfase em formação pastoral), o Histórico Escolar e a sua credencial de formatura. 

 

Neemias 3:14 “E a porta do monturo reparou-a Malquias, filho de Recabe, líder do distrito de Bete-Haquerém; este a edificou, e lhe levantou as portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos.” Essa porta tem tudo a ver conosco hoje em dia, essa porta significa a porta do lixo. Em hebraico lemos essa palavra como “ashpoth” estrume (esgoto, lixo). Era através dessa porta onde era retirado o lixo, a sujeira da cidade de Jerusalém. E esse lixo era lançado no Vale do Hinom, em grego Geena, que significa inferno. Ali esse lixo todo era queimado para não vir mau cheiro para a cidade e também para não contaminar a cidade.      A cidade de Jerusalém tem a representação da igreja e a igreja tem a representação de cada um de nós; nós somos povo escolhido de Deus e terra Santa para manifestação de Sua Glória.           E para manifestarmos a Sua Glória e sermos Sua imagem e Semelhança na qual Ele nos criou e nos chamou, devemos entender que precisamos lançar fora o lixo que está dentro de nós pa

TURMA DO BÁSICO SEMTEADBRÁZ      O Seminário Teológico Biblos na pessoa do nosso Diretor Acadêmico Pr. Th . Dr. José Mário da Silva, juntamente com seus professores, teve a honra de participar da formação da primeira turma do básico do Seminário Teológico ADBráz Madureira - Campo Recife, coordenado pelos nossos ilustres Pb. Th.  José Romildo Soares da Silva e o Pb. Th.  Deivson Jorge.       Na ocasião foram entregues os seus certificados de formação básica em teologia e esta grande formação se deu sob o apoio de todos os seus Ministros integrantes da liderança do Honrado Ministério ADBráz.      Nós que formamos a Liderança e o Corpo Docente do SEMTEB queremos dar os parabéns aos formandos: ALDENICE LUCIA DOS SANTOS CARLOS MILTO DOS SANTOS CLAUDIA FERREIRA DA SILVA CLÉCIA GOMES DA SILVA BARBOSA DANIELA EVANGELISTA DE BARROS EDSON DA CUNHA PEDROSA ERIVALDO ERMENEGILDO DOS SANTOS FELIPE HENRIQUE DA SILVA GERIEL FELIPE CAMPELO LOURISMAL DE OLIVEIRA CAVALCANTE LUIZ FELIPE GONÇALVES DA SILVA

  “Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina”. (Tt 2.1).          A palavra doutrina se origina do grego: “didache”, que significa ensino ou instrução dos apóstolos. Entendemos que a sã doutrina é a revelação do Eterno Deus por meio das sagradas escrituras e representa o alicerce e o sustentáculo da verdadeira fé cristã. Vejamos o que a bíblia nos ensina sobre a sã doutrina: I.TIPOS DE DOUTRINAS EXISTENTES: A.Doutrinas de homens: (Mc 7.6-9; Mt 15.6-9). B.Doutrinas de hereges: (Ap 2.6,15) C.Doutrinas de demônios: (I Tm 4. 1-2). D.Doutrina de Deus: (Jo 7.16; Tt 2.10). II.CONSIDERAÇÕES ESSENCIAIS ACERCA DA SÃ DOUTRINA: A.Precisamos cuidar da sã doutrina (I Tm 4.16). B.Devemos nos afastar dos que vivem em desacordo com a sã doutrina (Rm 16.17). C.Devemos nos afastar dos opositores a sã doutrina. (I Tm 1.9-11). D.O motivo da existência de falsas doutrinas. (I Tm 6.3-5). E.Não devemos recebê-los nem cumprimentá-los. ( II Jo 10). F.Haverá tempos em que não suportarão a sã

  https://campusteologico.medium.com/   Diante das aceitações que estamos vivenciando na sociedade moderna, os contextos voltados a apologética tem sido mais procurados por irmãos, líderes, teólogos e seminaristas para captação de métodos de argumentação e de embasamentos refutados na Bíblia Sagrada, toda esta busca tem como finalidade a construção de suas concepções apologéticas em defesa de sua crença. Ao estudar a apologética vemos que o próprio Cristo em sua passagem na terra nos falou sobre a importância de ensinar e fazer discípulos e isso nos remete a ter que responder perguntas dirigidas a nós. O próprio Jesus Cristo tinha seus argumentos bem elaborados sobre o reino dos céus e sua identidade. (DR. JOSÉ MÁRIO, 2023). Um fato interessante é que o campo de atuação da apologética vai além da sua área de exercício, passando por outros campos fundamentais a ela como: a teologia, filosofia, biologia, arqueologia, história, antropologia, matemática e linguística. É através de anális

    1 – A Antropologia oferece ferramentas teóricas para o trabalho pratico missionário  A Antropologia Missionária traz instrumentos dos conhecimentos, conceitos, teorias e hipóteses da moderna antropologia para a prática missionária, ela pesquisa o estudo da humanidade na música, literatura, filosofia, economia, história, geografia religião, comunicação, letras e nas relações inter-pessoais. Por fim, analisa estas matérias e se pergunta como elas se desenvolveram se modificaram e qual o seu significado para a comunicação do evangelho para o povo-alvo. Paul Hiebert, missionário, professor de antropologia, autor de vários livros sobre antropologia missionária e considerado o principal antropólogo cristão da atualidade, ao ser indagado sobre a importância da antropologia para a obra missionária, responde: 2 – A antropologia visa apresentar os aspectos-chave da cultura ao missionário Antes de um missionário (principalmente o pioneiro) ir para uma cultura diferente da sua é im

Os edomitas eram os descendentes de Esaú — o primogênito de Isaque e irmão gêmeo de Jacó. No ventre, Esaú e Jacó lutaram juntos, e Deus disse a sua mãe, Rebeca, que eles se tornariam duas nações, com o mais velho servindo ao mais novo (Gênesis 25:23). Como um adulto, Esaú imprudentemente vendeu sua herança a Jacó por uma tigela de cozinhado vermelho (Gênesis 25:30-34) e passou a odiar seu irmão depois disso. Esaú tornou-se o pai dos edomitas e Jacó tornou-se o pai dos israelitas, e as duas nações continuaram a lutar durante a maior parte de sua história. Na Bíblia, "Seir" (Josué 24:4), "Bozra" (Isaías 63:1) e "Sela" (2 Reis 14:7) são referências à terra e capital de Edom. Sela é mais conhecida hoje como Petra. O nome "Edom" vem de uma palavra semítica que significa "vermelho", e a terra ao sul do Mar Morto recebeu esse nome por causa do arenito vermelho tão proeminente na topografia. Esaú, por causa da sopa pela qual trocou seu direit

  Tipos de Sermão São pelo menos três, os tipos mais comuns de sermões: ·         O sermão expositivo ·         O sermão textual ·         O sermão tópico Vamos explicar um pouco de cada um deles: 1-   O Sermão TÓPICO Quanto ao sermão tópico, pode-se dizer que não mantém necessariamente uma relação analítica com uma passagem específica das Escrituras. Trabalha sobre um determinado tema, buscando argumentos em vários textos da Bíblia. Seria como um ‘estudo bíblico’ (guardadas as devidas proporções).  Também pode ser chamado de Sermão Temático. 2- O Sermão TEXTUAL No sermão textual, emprega-se geralmente uma passagem bíblica curta. O texto é analisado e resolvido em suas partes e a estrutura do sermão pode basear-se em divisões naturais (as que o próprio texto sugere, oferece). O sermão textual pode ainda ser construído sobre as implicações do texto como um todo. O sermão textual é na sua essência bem semelhante ao se